Los escritores brasileños celebran el Día Mundial de la Lengua Portuguesa

Autores Dia Mundial da Lingua Portuguesa
03/05/2021

El 5 de mayo se celebra el Día Mundial de la Lengua Portuguesa, y la fecha fue reconocida internacionalmente por la UNESCO en 2020. Según Francis Manzoni, coordinador general de la Comisión de Promoción de Contenidos en Lengua Portuguesa (CPCLP) de la Cámara Brasileña del Libro (CBL), el reconocimiento «representa un logro de la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa (CPLP) en colaboración con Camões, Instituto de Cooperación y Lengua».

La CPLP se creó en 1996 sobre la base del patrimonio de la lengua y sus relaciones históricas, y actualmente está formada por Angola, Brasil, Cabo Verde, Guinea Bissau, Guinea Ecuatorial, Portugal, Mozambique, Santo Tomé y Príncipe y Timor Oriental. Y para reflexionar sobre el significado y la importancia del idioma que se habla en tantos países del mundo, la CPCLP invitó a algunas personalidades brasileñas a escribir una declaración sobre la lengua portuguesa y la fecha que la celebra.

«A partir de esta iniciativa, la CPCLP busca afirmarse como un espacio de observación, análisis y pensamiento sobre la promoción de la Lengua Portuguesa. Estamos seguros de que estas reflexiones permitirán dar un paso adelante, una cierta iluminación y un cierto optimismo que todavía albergamos», añade Manzoni.

Echa un vistazo a los testimonios a continuación.

Itamar Vieira Júnior – escritor

«Comunicar no se atribuye solo a los humanos, sino que parece ser una intención y una actividad de todas las especies vivas: desde los animales hasta las plantas, todos tienen sus códigos de comunicación. El canto de los pájaros transmite emociones y necesidades, y las raíces de los árboles también se expresan a través de sus ramas dentro de la tierra. Nosotros, los humanos, tenemos muchas posibilidades de comunicarnos: ya sea por los gestos, por la mirada, por el movimiento, por la intensidad de la respiración, además de los sonidos que somos capaces de emitir y, sobre todo, por la capacidad de vocalizar dichos sonidos de forma coordinada y disciplinada, creando y difundiendo lo que llamamos de lengua.

La Lengua Portuguesa, lejos de su origen en la Península Ibérica, se extendió a otros continentes por los violentos procesos de colonización del pasado. Para que prevalezca en el ámbito de los logros humanos, muchas otras lenguas tuvieron que morir. Y se ha ido transformando, ganando palabras de diversos orígenes, como las que pertenecían a los vocabularios de las lenguas originales. Por estar – y ser – vivo, también ha ganado sus propios acentos y melodías, densidad y humanidad en cada parte del mundo donde se habla. Se ha transformado porque cada hablante imprime un poco de sí mismo en el alma de la lengua, convirtiéndola así, a lo largo de los siglos, en su lengua materna. De ella aprendimos a expresar nuestras emociones, a nombrar los sentimientos. Creamos palabras para la pérdida y la conquista, para la vida y la muerte; resignificamos a los demás según nuestras necesidades y así el lenguaje sigue transformándose a sí mismo y a todos.

Hoy somos más de 250 millones de personas en cuatro continentes que sueñan, viven y se expresan en Lengua Portuguesa. Si ha ampliado nuestra capacidad de comunicación más allá de nuestras fronteras, es porque nuestros antepasados hicieron suya este idioma de 800 años. Si fue en ella donde aprendimos a amar, es en ella donde nos renovamos esperando un futuro.

Cidinha da Silva – escritora

En la condición de escritora brasileña, podría decir que la lengua portuguesa es «materia prima» para la construcción del texto literario, pero, en realidad, es más que eso. La palabra que nos nutre y nos permite crear mundos y ampliar los sentidos del mundo existente está más cerca del agua que fluye, fertiliza, hace brotar y florecer. Eso es, trato de trabajar con la palabra explorándola en la potencialidad de las aguas. Este es su mayor significado para mí.

Gilvan Müller de Oliveira – profesor y exdirector ejecutivo del Instituto Internacional de la Lengua Portuguesa (IILP)

Nací y viví hasta los 9 años en o alrededor de un pequeño hotel de Santa María, en aquella época un importante nudo ferroviario en el centro de Rio Grande do Sul, el Hotel Glória, en la Avenida Rio Branco. El zumbido de los trenes que llegaban era la mayor parte de los huéspedes, pero el ferrocarril entró en decadencia cuando yo aún no había llegado a la edad adulta.

Ambos nombres recordaban mucho a la brasileñidad, al gran hotel de la capital de la República, Río de Janeiro, al diplomático-héroe que consolidó las fronteras de Brasil. Ahí empezó mi experiencia como niño monolingüe en portugués. La familia, la televisión en blanco y negro con películas de vaqueros, la escuela, todo el mundo me hablaba en portugués.

Sin embargo, una de mis primeras impresiones fue la de los momentos en que mis abuelos se escabullían a un rincón de la oficina, o a la sala de costura del hotel, y hablaban en otra lengua en un tono muy bajo. Me decían que era algo diferente, que no entendía, que no sabía lo que era, y sentía que no debía preguntar. Esta lengua solo aparecía en público algunos fines de semana, cuando conducíamos unos 60 km hasta la colonia.

Allí, en Restinga Seca, Várzea do Meio o Agudo, entre los hermanos de mi abuelo y sus familias, o en la casa de los padres de mi abuela, a quienes llamábamos Opapa y Omama, se hablaba la lengua a un volumen normal. Fue allí donde vi por primera vez a Opapa hablar en alemán a las gallinas. La colonia, siempre verde, era la zona rural de las regiones de colonización alemana e italiana en el sur del país o la inmigración en general.

De vuelta a la ciudad, el alemán desapareció y todo se desarrolló en portugués, eran diferentes escenarios donde se escenificaban diferentes lenguas. Solo participé en uno de esos escenarios.

A los italianos, en cambio, se les llamaba gringos, solo ellos llevaban este apodo, y yo nunca oí el idioma, que seguramente muchos hablaban en su círculo familiar o en sus colonias, la Cuarta Colonia, al este de la ciudad, una secuencia de lugares con nombres como Val de Buia, Vale Vêneto, Palmas, Silveira Martins. De los italianos solo escuché el acento portugués, alguien comentaba, ese es el acento de los gringos, en su casa no se podía entrar con zapatos, las tablas del suelo brillaban mucho, y se sabía que no había pájaros, porque se los comían todos.

Los empleados del Hotel eran personas de muy baja escolaridad, varios ponían el pulgar en un libro de asistencia, porque no sabían firmar con su nombre, y generalmente trabajaban en el hotel durante muchos años, hasta que se jubilaban, con lo cual crecimos acompañados de varios de ellos, que nos contaban y enseñaban cosas que nunca olvidamos.

El portero del día era uno de ellos, bebía mucho, le temblaban las manos cuando llevaba las maletas de los huéspedes desde los taxis, los autos de plaza, como se llamaban, que aparcaban delante del Hotel. Fue él quien se llamó cuando llegaron los castellanos, un nombre indistinto que se usaba para los argentinos y uruguayos, no para los hispanos de otras nacionalidades. Quien hablaba con los castellanos era Ivo, que desarrolló un útil portuñol que mis abuelos nunca probaron, a pesar de haberse encontrado con tantos castellanos en los 59 años que el Hotel perteneció a nuestra familia.

Estos castellanos han creado en mí una gran curiosidad. Había otra cosa, otra cosa después de un río, llamada Argentina, donde se hablaba diferente, no sabía que era otra lengua.

Esta curiosidad fue reforzada por una médica, que vivía en la última habitación del pasillo de la planta baja, y que me traía pequeños regalos de Argentina, donde tenía parientes y para donde viajaba. Una vez me trajo una pajita de plástico con caramelos de colores, cerrado por una cabeza de Mickey. Después de comer los caramelos, esa pajita se convirtió en mi cerbatana, las bolitas de canela eran mi munición. Al fin y al cabo, ¿qué era ese lugar en el que se hablaba otra lengua y en el que había caramelos que no existían en Brasil?

Esta médica y varios otros adultos, en su mayoría solteros, solos, vivían en el Hotel, mi abuelo tenía una especie de ingreso fijo y uno de ellos era un hombre judío que tenía muchos libros en su habitación, pude ver a través de la puerta entreabierta, llamado Sr. Arão. Una vez Sr. Arão le dio a mi padre un libro, y vi que, en la última página, la que estaba en blanco, había unas letras diferentes a las que yo conocía de mis libros infantiles en portugués, que había memorizado escuchando a mi madre leer en voz alta, mucho antes de saber leer. Eran solo tres líneas, que volvía a mirar de vez en cuando, incluso intenté copiarlas algunas veces, pero nunca le pregunté nada al Sr. Arão, puede que haya aprendido que no se pregunta por los idiomas.

Y estaban los bugres, caminaban por los lados de las carreteras, en general llevando bolsas, parecían mendigos o caminantes. Mi abuelo me lo enseñaba cuando pasábamos en coche, señalaba y decía: «Ahí va un bugre…», pero nunca escuché su idioma, no eran huéspedes de nuestro hotel. Para mí su imagen estaba asociada al silencio. ¿Hablarían guaraní o kaingáng? Estas palabras solo las aprendí cuando tenía unos 16 años, cuando también me enteré de que los bugres eran indígenas, y más tarde supe que bugre era una palabra despectiva que se utilizaba para nombrarlos.

Muchas décadas después, como director ejecutivo del Instituto Internacional de la Lengua Portuguesa, situado en las islas de Cabo Verde, organicé un Coloquio en Luanda sobre el portugués en las organizaciones internacionales, en el que pronunciamos muchos discursos grandilocuentes sobre la lengua, su promoción, su poder, su futuro.

En esta ocasión, una intervención diferente llamó la atención de todos, la de un señor que dijo que la idea de promover una lengua le resultaba muy extraña, que, para él, por el contrario, las cosas eran mucho más sencillas: — Hablo el idioma de los demás, por lo que me conocen y quieren aprender mi idioma, para saber más sobre mí y mi mundo. No es casualidad que este señor fuera traductor jefe de la Oficina de las Naciones Unidas en Nairobi, Kenia, su nombre era Moos Lenga, los traductores son esas personas que no pueden pensar en una lengua sin pensar en otra.

Más adelante en mi vida aprendí otras lenguas, pero el portugués fue un hilo largo y grueso que me llevó a vagar por sus geografías y por sus historias cercanas y lejanas. Desde el Hotel, sin embargo, siempre he llevado los ecos que en cada oportunidad no me dejan olvidar que la lengua portuguesa, como yo, no está sola, sino acogida en medio de otras, de las muchas y sutiles otras que acechan con una sonrisa en las muchas esquinas de nuestro camino.